张荫麟(1905—1942)，自署素痴；广东东莞人。
    张氏未出茅庐已头角峥嵘，与夏鼐、钱锺书、吴晗合称清华文学院四才子，又与同样出身清华的贺麟并称“二麟”。其中张、吴皆治史学，皆少年英发，而张中年夭折，吴半路从政，其学俱未大成；二氏各有专长，张方面更多，气象更大，故梁山点将，舍吴而取张。以其著作早成，捷才无匹，故置诸地捷星一席。
    张氏1922年考入清华学校，在校时已勤于著述，深得梁启超赏识，当面称他“有作学者的资格”；毕业后藉公费留美 ，入斯坦福大学攻读哲学及社会学 ，不待五年期满即返国 ，故未获博士学位。当时陈寅恪向傅斯年荐之云：张君为清华近年学生品学俱佳者中之第一人 ，弟尝谓庚子赔款之成绩 ，或即在此人之身也。……其人记诵博洽而思想有条理 ，若以之担任中国通史课，恐现今无更较渠适宜之人。若史语所能罗致之，则必为将来最有希望之人材，弟敢书具保证者，盖不同寻常介绍友人之类也。”可谓推许备至矣。
    张氏论学多方，而以史学为归，留学时致友人张其昀函有谓：“国史为弟志业，年来治哲学治社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观与方法之自觉。从社会学冀明人事之理法。”而其最重要的成就 ，乃在两方面：一为科技史，如《明清之际西学输入中国考略》、纪元后二世纪间我国第一位大科学家— — — — —张衡》 、宋卢道隆吴德仁记里鼓书之造法》、《〈九章 〉及两汉之数学》 、中国历史上之“奇器”及其作者》、沈括编年事辑》、燕肃著作事迹考》；一为宋史 ，如《南宋亡国史补》 、宋初四川王小波李顺之乱(一失败之均产运动)》 、宋太祖誓碑及政事堂刻石考》 、宋太宗继统考实》。凡此在当日多属开拓性的选题。其次复有两方面：一为思想史，包括就老子年代问题对梁启超的辩驳，就中国哲学史问题对冯友兰的评论，于朱熹的太极说 、王阳明的知行说 、洪亮吉的人口论亦各有评述；一为古史 ，包括对顾颉刚古史方法与见解的质疑 ，对《古文尚书》真伪问题的平议。其余散论尚多 ，论哲学论政治 ，评人物评图书 ，新旧中西 ，无不涉猎。今人所 编《张荫麟文集》 、素痴集》不过辑其要目，尚未完备。
    此外，更有通史《中国史纲》(又名《东汉前中国史纲》、《中国史纲[上古篇]》)一种，虽意在普及，篇幅无多，然高屋建瓴，突出关节，加之析论精简，文笔流动，实为平生学力精神的融贯，宜乎一纸流传，而誉者如云。
    胡适晚年评张氏著述云：“集内的尚书考一篇(按：当指《伪〈古文尚书〉案之反控与再鞫》)，他的方法和我的《〈易林〉判归崔篆》的方法一样，算是全集中最好的一篇。还有一篇根据《续资治通鉴长编》的材料写的沈括传(按：当指《沈括编年事辑》)，也写得很好。此外好的文章很少。这个人可惜死得太早了！”又指：“张荫麟以前的文章都发表于《学衡》上。《学衡》是吴宓这班人办的，是一个反对我的刊物。……他与他们那一班人相处，并没有成熟。”胡似因反感《学衡》派，而于张氏评价过苛。尽管如此，胡公以近古稀之年，仍表示欲读《中国史纲》一过，则《史纲》之作，固亦足以入其法眼也。
    张氏早年苦追伦明之女伦慧珠，而婚后不偕，复钟情于容庚长女容琬；抗战时与伦离异，而容另有所归。此后他由西南联大转往浙江大学执教，并兼《思想与时代》月刊的编务，生活忙乱无序，竟以肾炎发作而猝亡于贵州遵义。
    治学之成或不成，人各有其因缘。张氏寿仅三十七岁，已为文近两百篇，百余万言；而陈寅恪则三十七岁时，始撰写平生第一篇论文《大乘稻芊经随听疏跋》。使陈年寿如张之短促，固一无所成；使张写作如陈之矜持，不亦一无所成耶？