早在2010年 ，第六版《辞海》就删除了“父母官”这个词条。但“父母官”的称呼仍时不时闪现。比如 ，日前 ，有媒体刊登长篇报道 ，题目就 是《书记贪腐 ，全县重要部门就“塌方”— — —40余名落马“父母官”现象透视》。也有官员自称：身为地方父母官 ，要为百姓负责。”
    “父母官”挂在一些人嘴边 ，让人觉得讶异 ，甚至有几分不舒服。谁是谁的父母？老百姓才是所有人的“父母”，物质文明 、精神文明都是劳动人民创造的。诚然 ，无 论“父母官”还 是“官老爷”，乃 至“爱民如子”等等 ，这些表达都散发着浓厚的旧时代气息 ，居高临下 ，自我标榜 ，在他们眼里 ，被统辖的民众都是臣民 ，而非公民 ，都须仰起鼻息，而无人格尊严 ，见了自己应行大礼 ，不能稍有怠慢。如果说父母官的说法在古代确有市场 ，在今天就明显不合时宜了。
    自称父母官 ，贻笑大方；称人父母官 ，过于卑微。怎么看 ，都觉得违和。最重要的原因在于，官员与民众是平等的人格关系 ，新时期的官员是公仆 ，不能以父母官自居 ，否则就摆错了位置。习惯于称官员为父母官 ，同样如此 ，不知道自己是主人 ，不知道身为公民 ，有权利堂堂正正地要求公仆用好手中的公权力。
    据记载 ，父母官这一说法最早出现于汉代。西汉时 ，南阳郡太守召信臣 ，为民兴利 ，务在富之”，当地民众确实获得实利 ，蓄积有余 ，为表达感激和敬重之情 ，便称召信臣为召父。到了东汉 ，南阳有一位名叫杜诗的太守 ，省爱民役 ，诛暴立威”，政声颇佳 ，获得 了“杜母”的赞誉。前有召父 ，后有杜母 ，父母官之称便代代相传。
    千百年来 ，父母官”之所以为民众所迷恋，传递的信号有两个 ，一个是为官一任只要为民干实事 ，民众就会感恩戴德。一个是能干事 、会干事 、干好事的官员或许并不多 ，才让民众念念不忘 ，殷殷盼望。如果官员个个都能尽职尽责，民众习以为常 ，还能父母官长父母官短吗？
    有历史学者认为 ，古代的地方官 ，一是所谓民之父母 ，二是所谓牧民之官。我们现在的干部 ，要当人民公仆了 ，为人民服务 ，做点好事 ，让当地人民说声好 ，本是做干部的应有之意 ，毕竟 ，老百姓不是牛羊 ，我们的干部 ，也不再是牧民之官。”诚然 ，用好权力 ，为民做事 ，不正是为官者的基本职责吗？做好了应激赏 ，做不好应赶下台 ，绝无必要称之为父母官。
    一年前 ，习近平同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时提出要求：做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记 ，始终做到心中有党 、心中有民 、心中有责 、心中有戒。”身为官员 ，无论官位高低 ，都应该做 到“四有”。否则 ，就不配做官 ，就可能出事。古调虽自爱 ，今人多不弹”，希望父母官的称呼早日绝迹。