吟联对句 ，自古以来为文人墨客之雅事。大千世界 ，纷繁万象 ，无不涉及。即便是臭气熏天的厕所也有人雅兴大发地为之题联。真的要感谢那些“宣泄”之时而不忘展示才华的雅士们 ，由此我们才能看到中华文化的一枝奇葩— — — 厕联。
    细细品味一些厕联 ，真是才思敏捷 ，味道”甚浓。
    “成文自古称三上 ，作赋于今过十年。”这是清代一个叫魏善伯的人贴在厕所边的楹联。该联用了两个典故。上 联“三上”指欧阳修的治学经验：余平生所作文章 ，多在三上 ，乃马上 、枕上 、厕上也。”下联中 的“十年”指左思 作《三都赋》耗时十年：在门庭 ，在藩溷(厕所)置纸笔 ，有得辄记之。”两则典故使这副厕联显得书香四溢 ，即便是悬挂于中堂也不失高雅。
    “到此方不中饱去 ，问谁非为急公来。”据说 ，这是徐悲鸿在民国时写的一副厕联 ，细读可体味之深寓。此联实为讥讽国统区的官僚 ，只有到了厕所这样的地方才不中饱私囊 ，又有哪一个在为国灾民难而急？
    不过 ，徐悲鸿可能不知道 ，当时的四川军阀杨森为搜刮民财 ，连粪便也要上税。于是成都文人刘师亮写了一副对联：自古未闻粪有税 ，而今只有屁无捐。”深刻地讽刺了杨森之流连厕中物也 要“中饱”的贪婪形象。
    “畅通上下 ，雅集东西。”如厕之所 ，实是不雅之地 ，但厕联所涉 ，真是雅集东西。
    “得大解脱 ，有小便宜。”此联将“大解”和“小便”巧妙嵌于句中 ，佛家用语与俗世之语相对 ，实在是自然巧妙 ，又寓含禅意。
    “静坐觅诗句 ，放松听清泉。”古代茅厕多建在幽僻之处 ，如 此“清静世界”，还真是悠闲享受呢。
    而“跨马端裆 ，以为少林弟子；挤眉弄眼 ，疑是梨园老生。”一副联子，惟妙惟肖地勾勒出如厕者的姿态表情 ，令人喷饭。
    “五谷美味终有舍 ，天地精华须放下。”人生最苦难方便 ，庙小偏能显大同。”民间厕联 ，有许多寓庄于谐 ，规劝世人之句 ，读之 ，可品人生之味也。
    “有解未解 ，急忙东奔西走；方便已便 ，从容南来北往。”这是旅店厕所的对联 ，也算贴切。
    “争名夺利， 享尽荣华富贵，只得土馒头一个；南湘北鲁 ，尝遍珍馐佳肴 ，俱成大粪坨几堆。”这是一饭馆内茅厕之联 ，想此店主也绝非普通人一个。
    “惟此事 ，大人才亲自去办；舍此所 ，小民须逐层审批。”这是古代某衙内厕所被人涂上的联子。有人见之后 ，又附：男人 ，女人 ，进之不雅 ，随你怎么便解(辩解)；原告 ，被告 ，状纸百卷 ，关他啥子屁事。”
    “难怪廉颇三遗矢 ，一泄壅滞 ，快哉！快哉！可惜豫让独隐厕 ，数为秽污 ，归欤？归欤？”这样的联子 ，也只有酸腐的老夫子才能作得来。任凭皇亲贵族 ，也得宽衣解带；即便王侯将相 ，亦须弯腰屈膝。”这样的语句 ，想必是普通大众所为。蹲下且解腹中事 ，站起再存新华章。”如厕一趟 ，竟生出些气势来了。
    厕联也是与时俱进的。你瞧这几联：三餐回收站 ，一部艳照门。”西南干旱 ，数此地川流不息；中东战争 ，遣美英乱丢炸弹。”来靖国神厕 ，撒多事小泉。”融时事与调侃 ，不亦乐乎？
    “古往今来 ，改朝换代 ，惟此道不改；东土西洋 ，移风易俗 ，只这般不移。”拉撒之事本是实在 ，此联说的也是实在。真 是“千味归一味 ，百忍终无忍”，读罢这些厕联 ，让人忍俊不住要开怀一乐也。